从大传统来讲中国是一个儒家社会，尽管自五四运动以来儒家就被扔在了一个时常有孩子们爬上去打闹翻滚的蹦床上。为了使当代中国“文明”起来，并且接续上古文明，儒家又被请回到了我们的生活现场，古衣古帽或者新衣新帽，只是个头略矮。不过，这个儒家究竟是汉儒还是宋儒我有点拿不准，所谓新儒家更有点眉眼模糊。我们每个人都知道汉武帝罢黜百家、独尊儒术。但是汉武帝独尊的那个儒术是董仲舒的儒术，也就是《春秋公羊传》尊王攘夷大一统加天人感应的儒术，还不是孟子道统之儒，所以当下戴着道统高帽或高举“民贵君轻”标语牌的儒学士们看来并不想回归汉代。我想最令当今儒学士们满意的朝代一定是君臣共治、文人给皇上一遍遍洗脑的宋代，但宋代偏又出了个王安石，令司马光、苏轼等硕学鸿儒们不快（且不提程朱理学）。问题是，当代中国以宋代为榜样可以吗？是被当今国内外*治、经济、*事因素允许的吗？在这一点上我需要被教导。中国是一个如此庞大的国家，“大国”本身作为一个事实是生活在这个大国里的人无法绕过的。更大的问题在于，它还不仅仅是一个大国，它还是一个文明。从很早起，我们老祖宗就意识到，这个国家不仅是一片地域，更是一种文明。这个看法葛兆光教授在《宅兹中国》（中华书局，2011）一书中有很好的论述。书中提到中国是一种文明，历史上中国的边境是移动的，但是越往中心，从中原发展起来的中华文明的概念就越清楚。
斯科菲尔德
妇女选举权运动历尽坎坷，想要投票的女人在当时被看作是不男不女的造反者。当时一份杂志这样写道：“在公正的观察家眼里，这种权利显然是一小撮女人的痴心妄想，这些女人已经男性化，我们可以用一个恰当的词来描绘不阴不阳。而且任何一个善良的人都可以看出，这种权利要求不但错误而且背叛了大多数女人真正的女人，就像背叛了丈夫和孩子一样。”